La démolition au regard du paysage - Anne Fortier Kriegel

Après l'intervention sur la rénovation et le renouvellement urbain autour de politiques locales, avec l'exposé d’Étienne Parin, que nous venons d'entendre,  je vais tenter d'évoquer l'art de l’aménagement du paysage confronté à la question de la démolition,  car après la démolition vient, dites-vous,  la reconstruction.
Pour ce qui me concerne, je ne suis compétente que sur la question du paysage, et
Pour le domaine du paysage, l'idée ou le concept de démolition laisse à priori perplexe, car le paysage est lié à la vie, et les paysagistes savent bien qu'il ne faut jamais démolir un paysage, on ne fait pas table rase d'un paysage. Ils se souviennent aussi que dans le dictionnaire du Robert : on lit "cadavres retrouvés sous les démolitions". Or,  le paysage, nous le répétons, ce n'est pas la mort, c'est la vie.

Jardin de Préfiguration - Île Seguin - Boulogne-Billancourt -
Michel Desvignes paysagiste

le ZOO de Bordeaux - L'exutoire anonyme

Et la vidéo de radios trottoir dans le quartier de Bacalac.

Démolir ? - Etienne Parin

Démolir, chacun en conviendra volontiers, n’est jamais une fin en soi. Recourir à cet acte, violent dans beaucoup de ses aspects, nécessite a minima un diagnostic sérieux, un projet et une méthode.

Le diagnostic interroge lui-même plusieurs champs : le champ urbain par l’analyse des fonctionnalités en jeu sur site et alentour, le champ technique par l’évaluation des raisons et des alternatives à une démolition, par exemple la présence de bétons caverneux, l’inadaptation structurelle de circulations verticales, l’absence d’adaptabilité du bâti aux normes contemporaines d’habitabilité, etc, et surtout le champ du social quand l’habitant lui-même… ne veut plus y habiter ou ne peut accepter l’impact financier de mesures de réhabilitation trop coûteuses. Ce travail doit être fait avec un minimum de distance et un maximum de rigueur technique et intellectuelle !

Vient ensuite le projet qui peut être de plusieurs natures : soit la tabula rasa d’un quartier ou d’un îlot, c’est le concept de rénovation urbaine en faveur dans les années 70, qui a conduit à détruire le quartier Mériadeck, par exemple, soit un travail en finesse sur l’évolution « douce » du quartier, ce que l’on appelle aujourd’hui le renouvellement urbain, phénomène somme toute naturel dans la mesure où une ville peut et doit évoluer et s’adapter sans cesse… C’est dans cette optique qu’ont été conduites les opérations du GPV sur la rive droite bordelaise au cours de la dernière décennie. On notera que cette approche implique une grande humilité et une grande attention aux habitants qui vivent sur place et, pour beaucoup d’entre eux… n’ont rien demandé !

C’est pourquoi le processus sera conduit selon une méthode attentive et respectera certaines étapes : s’il est nécessaire de poser les invariants du projet, clairement, il est tout aussi nécessaire de proposer une certaine souplesse d’adaptation. Le temps des grandes certitudes est révolu. Programmation et nouvelle organisation spatiale seront scénarisées de manière ouverte avant d’engager un dialogue qui s’attachera autant à entendre l’unité familiale que le collectif dont la représentativité n’est pas toujours garantie. Ensuite et surtout, puisque la perception du changement par les populations concernées est éminemment chronosensible, il est indispensable de se doter d’outils d’observation et d’accompagnement dans une temporalité qui dépassera celle du chantier proprement dit.

Enfin il faut toujours garder en tête qu’un professionnel seul ne peut rien : les maîtres d’ouvrage, les maîtres d’œuvre, les responsables politiques et administratifs, les financeurs sont « condamnés » à travailler en mode projet, ensembles, et selon un processus de responsabilité partagée et assumée.

Etienne Parin

Directeur du GIP-GPV Rive Droite

                                                                       

BAOBAB Dealer d'Espaces - Le ZOO de Bordeaux - Teaser

En préambule de la soirée de mercredi 18 décembre, 
et pensez à votre fourrure !

 

  

Le Zoo de Bordeaux
mercredi 18 décembre 2013 de 20H à Minuit

aux Vivres de l’Art 
2 bis rue Achard / 33 000 Bordeaux / LIGNE B : Arrêt Bassin à Flots ou Arrêt Achard

Les quartiers de Bordeaux sont en mutation. A l’instar de Bacalan, Saint-Michel ou Saint-Jean Belcier, certains possèdent une identité forte et des pratiques particulières. Ils apparaissent comme des bêtes étranges, au risque de disparaître soudainement.

Le Zoo de Bordeaux, une soirée, 5 temps forts :

 Projection de courts-métrages (documentaires), réalisés par BAOBAB et l’A-URBA (Agence d’Urbanisme Bordeaux métropole Aquitaine) avec la participation de STATION AUSONE.

Exil des Chimères projections conçues par le collectif de designers DÉCALAGE VERS LE BLEU. Les chimères sont nées de la rencontre des animaux mythologiques des différentes ethnies qui peuplent le quartier Saint Michel.

point de Fuite errances photographiques de Guillaume Duverger et Nicolas Picat

Dermo-piraterie du collectif SKINJACKIN. Inspiré par Le Zoo de Bordeaux ils utiliseront vos corps comme fresque humaine.

DJ set LA GARDERIE, organisé par Tristan BARROSO

N’oubliez pas, manteau de fourrure de rigueur !!!!!!!!!!

Accès libre pour les adhérents BAOBAB

ou 2€ : Adhésion sur place à BAOBAB ou aux Vivres de l’Art

DEBAOBAB #5 - La Démolition : l'écho des pierres qui tombent

« Qu’est-ce donc que ma substance, ô grand Dieu ? J’entre dans la vie pour en sortir bientôt ; je viens me montrer comme les autres ; après, il faudra disparaître. Tout nous appelle à la mort : la nature, presque envieuse du bien qu' elle nous a fait, nous déclare souvent et nous fait signifier qu' elle ne peut pas nous laisser longtemps ce peu de matière qu' elle nous prête, qui ne doit pas demeurer dans les mêmes mains, et qui doit être éternellement dans le commerce : elle en a besoin pour d' autres formes, elle la redemande pour d' autres ouvrages.»

Extrait de Sermon sur la mort, Oraison Funèbre, 1662

 Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704)

Homme d’Eglise – Prédicateur et écrivain français

DEBAOBAB #5

en présence de : 

Etienne Parin directeur du grand projet de ville de la rive droite

Nicole Concordet architecte et scénographe

Tamara Granet-Monllor co-responsable du centre social l'Estey de Bègles

Anne Fortier-Kriegel paysagiste, docteur et enseignante chercheuse à l'ENSAP Lille

avec la participation de

Anne-Laure Boyer artiste plasticienne

Impact de la révolution du 14 Janvier à Tunis

Introduction de Baobab

   Nous avions également convié l’architecte urbaniste Philippe Barrière, maître de conférence et professeur assisté des facultés d’architecture de Québec, de Tunis et de l’Ecole Spéciale d’Architecture de Paris, à venir nous parler de son travail et d’un workshop qu’il a orchestré à Tunis, suite aux évènements qui ont précédé la révolution de Jasmin, le 14 janvier 2011.

 En effet, c’est avec l’œil d’un concepteur d’espace et celui du professeur docteur en architecture que nous aurions aimé pouvoir se questionner sur l’engagement de sa pratique professionnelle et académique.

   Monsieur Barrière a répondu à l’invitation mais n’a malheureusement pas pu participer au débat. Nous le remercions d’avoir pris le soin de nous envoyer un court texte d’idées et éléments dont il aurait souhaité nous parler lors du débat.

Ce texte nous explique les prémices de son travail en Tunisie et nous alimente devant son envie d’enseigner et de pratiquer son rôle d’architecte dans un contexte très traditionnaliste, au paravent bridé par le poids culturel et politique et dont les intellectuels soutenues par le peuple essaient de s’affranchir.

"Le Vietnam, ancienne colonie française"

Résistance d’un peuple

Je vais d’abord vous présenter ce qu’est la revendication, à travers l’espace public, au Vietnam. Au delà de la revendication, je parlerai plus exactement de résistance d’un peuple. Depuis plusieurs décennies, il résiste à des occupations, un régime politique communiste, des conflits, mais a démontré un véritable attachement à son identité et sa culture.

Comparé à leurs voisins géographiques, c’est quand même un pays où il y a de l’éducation, pas d’enfants dans la rue, de la pauvreté mais pas de misère. Certes, il y a de la censure, pas de liberté de presse ou d’artistes pour s’exprimer, mais je ne pense pas que ce soit les mêmes problématiques que chez nous. Les priorités sont différentes.

L’accueil des exilés

Les personnes que nous accueillons dans notre association Mana viennent d’ailleurs. Elles ont quitté leur pays d’origine, leurs repères, pour s’aventurer dans un nouvel univers social, culturel, linguistique. 

Pourquoi manifeste-t-on ? Où manifeste-t-on ?

Propos rapportés DEBAOBAB #3 " Lieux, Peuples et Revendications", 

Alain Delmas, Responsable CGT

               

Sur les questions : Pourquoi manifeste-t-on ? Où manifeste-t-on ?

Comment s’empare-t-on de l’espace public ?

« La manifestation, s’emparer des lieux publics, c’est vieux comme le monde. L’agora c’était s’emparer des lieux publics pour débattre, c’était des lieux de démocratie et d’échanges. S’emparer des lieux publics, de la rue, c’est aussi dire qu’on existe, exprimer des problèmes, faire des propositions et se faire entendre. Ce sont aussi des lieux de solidarité et de convergences. […]

On a souvent l’impression que c’est facile mais, ce n’est pas aussi simple que cela de s’emparer de l’espace public. D’abord parce qu’il y a eut des lois qui sont tombées, les lois Pasqua, des lois liberticides, dans les années 1993-1994. Avant on ne faisait pas de demandes, on n’avait pas besoin d’autorisations pour manifester. Ensuite, parce que la ville elle-même évolue, l’espace public se transforme. A Bordeaux, par exemple avec le tram, il y a tout un tas de lieux dont on ne peut plus s’emparer. Les tracés pour les manifs par exemple : La préfecture, le conseil régional, la mairie de Bordeaux, ce sont des lieux symboliques. La place de la Victoire aussi est un lieu symbolique. Mais il y a des lieux auxquels c’est de plus en plus difficile d’accéder. […]

Cite « Nolli poche en noir les blocs et habitations privées mais détail le plan intérieur des bâtiments publics, le blanc de l’espace du vide (la rue) se poursuit à l’intérieur des édifices publics indiquant clairement que leurs espaces, même intérieurs, deviennent à la disposition du public. » C’est fini ça, c’est fini ! Les édifices publics n’appartiennent plus au peuple !

CAUE 33 : La ruralité

Présentation brève des missions du CAUE:

Le C.A.U.E. (Conseil d’Architecture, d’Urbanisme et d’Environnement)est une association qui intervient gratuitement sur 4 volets : le conseil aux collectivités, le conseil aux particuliers, la formation des élus, techniciens des collectivités et professionnels du cadre de vie et enfin, la sensibilisation du grand public avec un volet spécifique « pédagogie jeune public » (en milieu scolaire).

 

La vision et l’appréhension du milieu rural au C.A.U.E.

La problématique du milieu rural se situe au cœur de l’action du C.A.U.E., les communes étant généralement dépourvues d’ingénierie en interne dans ces zones.

Quelle définition de la ruralité ? Notre approche veut dépasser les oppositions : la campagne n’est pas le négatif de la ville ni seulement une réserve foncière, elle est aussi et surtout un territoire de projet et de ressources. Nous préférerons la notion de « milieu » plutôt que l’opposition systématique « rural/urbain ». Enfin, nous constatons une grande mobilité dans ces territoires.

En Gironde, l’attractivité vers le rural présente deux facettes : l’une est positive, avec la recherche d’un cadre de vie par des urbains qui génèrent de nouveaux comportements (exigence de services et d’équipements). L’autre est négative puisque le choix de la ruralité est « subi », conséquence de la pression foncière sur la grande ville. Les communes témoignent alors d’une absorption non choisie de l’hémorragie de l’agglomération bordelaise. N’oublions pas que notre département prévoit un accueil de 15 000 habitants par an soit l’équivalent d’une ville comme Blanquefort.

Lettre d’un élu aux architectes

POINT N°01 : Les citadins rêvent de bon air et de grandes maisons…

Il y a, c’est vrai, des retraités de la ville dont certains donnent l’impression qu’ils ne savent pas très bien s’ils ont compris ce qu’ils venaient faire là. Une population bien repérable qui vit à la campagne mais qui signifie clairement qu’elle ne comprend pas que la campagne n’est pas comme la ville : sans coq, sans ânes, sans tracteurs, sans chiens, et presque sans bistrots… mais pas sans tondeuses. Il y a aussi, des gens qui viennent vivre « à la campagne » ou revivre à la campagne, parce qu’ils ne peuvent pas faire autrement. Sans compter, les fils de paysans, les enfants du pays, qui reviennent parce qu’ils ne peuvent ni se loger correctement ailleurs, ni trouver du travail. Ils reviennent et construisent petitement parce que leur famille leur cède un petit terrain. Et parce que le maire cède à leur famille un petit permis de construire. Ces enfants du pays dont on peut se demander étant donné les maisons qu’ils construisent, s’ils se souviennent qu’ils sont nés là, et qui ne sont pas du tout en reste de tondeuse et de propreté tirée au cordeau, de clôtures agressives, de chiens qui défendent « leurs territoires ».

La manufacture des paysages

La manufacture des paysages est une association créée il y a 11 ans et basée dans le nord de l’Hérault, près de Lodève. Elle intervient sur les thèmes de l’urbanisme, l’aménagement et le paysage croisés avec ceux de la concertation et de la médiation. Son service éducatif, soutenu par les Ministères de la Culture et de l’Education Nationale, intervient dans les écoles et auprès de groupes d’enseignants. Elle fournit également des prestations pour les collectivités territoriales, essentiellement pour les phases de concertation des citoyens liée à l'établissement ou à la révision des documents d’urbanisme. Enfin, elle développe également des activités de sensibilisation du grand public à travers l’organisation d’évènements, de projections et de débats. 

Survol d'un village

Une mosaïque de beige, émaillée de brun, des toits de tuiles ocres, quelques arbres, un ruisseau et puis la départementale au milieu. Il y a quelques années la DDE l’a élargie et a créé un contournement du village. Avant cette route passait en plein milieu coupant le centre en deux. La place centrale s’appelait  « place de l’église » du côté de l’édifice religieux et avait été baptisée « place de la République » du côté de la mairie. Les habitants s’en accommodaient même si ils craignaient pour les enfants et leurs ballons mais, les commerçants s’en réjouissaient. L’épicerie était un lieu de ravitaillement pour les vacanciers, de même que la boulangerie. A cette époque le village comptait également un autre boulanger, une boucherie, un tabac-presse, plusieurs bistrots, deux magasins de vêtement, une quincaillerie qui vendait aussi de l’électro-ménager, un sculpteur qui taillait la pierre et quelques autres artisans et commerçants, comme ce vendeur d’articles de pêche. Aujourd’hui, avec le contournement, de nouvelles habitations ont vu le jour à l’entrée du village, construites sur d’anciennes terres agricoles. Dix ont d’abord poussées puis d’autres sont venues. Au bout du cul-de-sac, une ancienne bâtisse se dresse, entourée d’un verger, c’est la ferme de l’ancien domaine. De l’autre côté du village, une grosse exploitation vient se nicher près de la rivière, elle est entourée de champs ; un tracteur rouge, flambant neuf, est en train de labourer.